这些差异是什么？答曰：它们具有两个维度。在这些演讲中，我探讨了三种判断不同且相互颉颃的道德探究概念，每一种都源于19世纪晚期尚未充分展开的文本：它们是《大英百科全书》第九版；尼采的《论道德的谱系》和教皇利奥十三世颁定的《永恒通谕》。当我谈到道德探究时，我的意思是指某种比人们习惯理解——至少在美国各大学里——为的道德哲学更为宽泛的东西，因为道德探究扩展到了历史的、文学的、人类学的和社会学的问题。而且，在我所关注的三种道德探究对之产生分歧的那些问题中，最基本的是道德探究的本性和范围问题。所以，那些带着一种评价性立场——这立场是通过忠实于这三种探究中的某一种而形成的——来听这些演讲的人们，会在一些可以预知的方面围绕着如何按照每一种观点自身的历史来刻画其特征的问题产生他们相互间或他们与我之间的分歧——我把福柯作为尼采的忠实理解者是否正确？德勒兹是福柯的忠实解释者还是尼采的忠实理解者？我忽略加里戈-拉格朗的托马斯主义或耶佛斯·西蒙的托马斯主义有正当理由吗？——而且，这些分歧还会扩及如何理解这三种探究观点间的冲突问题。
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