这一种见解,是在日常普通人中最容易发生的,因为它和世俗的常识很接近。但这能算唯物论吗?这里说物质的运动变化必须有另外的力量推动。所谓另外的力量,当然不能再是物质。物质自己尚且不能运动,怎能推动其他的物质呢?于是乎就不能不说这是心灵,是精神,这样一来,精神就是世界万物的推动力,支配者,心灵的力量便高坐在物质之上,就是主观的东西高坐在客观物质之上,这不是观念论还是什么?这至多只能算假的唯物论。这里所谓的客观的东西,是物质和精神两样都有的。并且,就象耍木头人戏一样,物质是永远被精神拿着任意地戏耍。这样见解,马上就被宗教家所利用说:"那精神的东西,就是神,神支配一切,安排一切,物质世界的任何事件都是受神的力量左右的。"这就是我们曾经说过的宿命论的世界观。也有的人,说精神就是指灵魂而言,万物都各有它自已的灵魂,灵魂推动着它,它就活动,失去了灵魂,活动便停止。人的死,据说就是灵魂脱离躯壳的结果。这灵魂,也有的人叫做"生气"或"活力"。万物都有灵魂的主张,在哲学上也叫做"万物有生论"或"物活论"。它与宗教的关系,当然也是很密切的,和尚尼姑不是常常替死人超渡灵魂么?
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